HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共

真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。臨済宗　大徳寺派　高僧。昭和３７年　花園大学卒業。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。【西郷隆盛】　掛け軸　薩摩蔵出し　紙本　肉筆。【真作】掛軸　書作品　行草体　躍動の筆致　行草書　書道作品　W180。軸「閑」大徳寺派 招春院 福本積応 木箱入 茶道具 新古。美品 掛け軸 小林太玄作「平常心是道」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。仏教美術　仏画　梵字　「阿」。【真作】掛軸　墨画　瓜図　一心は岩をも通す　禅語入　文人画風　思想的禅画　W42。美品 掛け軸 橋本紹尚作「瀧」前大徳 柳生寺 共箱 禅語 茶掛け。書道具 古墨 魯迅詩 上海墨廠 65g 油煙101 未使用。平福百穂『松 桜 』掛軸 茶掛 大正ロマン。【真作】掛軸　鷲尾景春　南山寿　豪放草書　床の間飾り　墨蹟　共箱入　W171。茶道具 古物品 軸一行「山静如太古」眞翠宗匠 皇風煎茶 森下眞翠 箱書きなし。対州若田硯　 日本工芸会正会員　山代象二郎 作。【真作】掛軸　墨蹟一行書　書道作品　禅・書道　共箱入　W72。a438 茶道具 久田宗也 尋牛斎 自筆 短冊画賛 短冊掛。武者絵 掛軸 騎馬武者図上杉謙信。【真作】掛軸　山下巌　早春　里山と水辺の情景　穏やかな里の春景　共箱入　W156。【真作】掛軸　書　少年易老学難成　名句四行書　一寸光陰不可軽　書道作品　W193。書道具 古墨 静廬珍蔵 烈武　超貢煙　123g。清水公照 達摩圖 奈良東大寺の住職 掛軸 禅画 仏画 共箱　美品。南無妙法蓮華経 題目 掛軸 仏画。頼山陽「書」掛軸 絹本 二重箱 タトウ箱付き＊＊。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。【真作】【複製】掛軸　横山大観　工芸画　水墨花鳥図　葡萄に小禽　W181。【真作】掛軸　人物図　松添え　古画風　吉祥人物図　在銘　松図添景　W186。値下げしました。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。本紙・表装ともに良い状態です。美品です。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。これでいいと思ったらそこまでです。人間はついつい安易な妥協をしがちです。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。